Nous sommes tous au monde dans l'ignorance de nous-mêmes, et de tout ce qui nous entoure. De par une loi fondamentale de nos natures, nous sommes tous constamment poussés par le désir du bonheur, et la peur de la douleur. Mais nous avons tout à apprendre sur ce qui peut nous apporter le bonheur, et nous préserver de la douleur. Il n'y a pas deux d'entre nous qui soient tout à fait identiques, qu'il s'agisse du point de vue physique, mental ou affectif ; ou, en conséquence, au niveau de nos besoins physiques, mentaux, ou affectifs pour accéder au bonheur, et éviter le malheur. Pas un d'entre-nous, par conséquent, ne peut tirer d'enseignement pour quelqu'un d'autre de cette leçon indispensable du bonheur et du malheur, de la vertu et du vice. Chacun doit l'apprendre par lui-même. Pour l'apprendre, il doit jouir d'une liberté totale pour tenter toutes les expériences qu'il juge nécessaires. Quelques-unes de ces expériences réussissent et, parce qu'elles réussissent, sont appelées vertus ; d'autres échouent et, parce qu'elles échouent, sont appelées vices. La sagesse vient à un homme autant de ses échecs que de ses succès ; elle vient aussi bien de ses prétendus vices que de ses prétendues vertus. Tous deux sont nécessaires pour qu'il puisse acquérir cette connaissance - celle de sa propre nature, et du monde autour de lui, et de leur adaptation ou non-adaptation l'un à l'autre - cette connaissance qui peut lui montrer comment accéder au bonheur, et éviter la douleur. Et, à moins qu'il n'ait l'autorisation de tenter ses expériences à sa guise, le chemin de cette connaissance lui est fermé, et, par conséquent, il lui est interdit de chercher le sens de sa vie.
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