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Max Stirner:B. Mes relations (voir la source)

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l'individu est lié. C'est à l'époque de sa plus grande liberté que le peuple grec établit
l'individu est lié. C'est à l'époque de sa plus grande liberté que le peuple grec établit
l'ostracisme, bannit les athées et fit boire la ciguë au plus probe de ses penseurs.
l'ostracisme, bannit les athées et fit boire la ciguë au plus probe de ses penseurs.
Combien n'a-t-on pas vanté chez Socrate le scrupule de probité qui lui fit
Combien n'a-t-on pas vanté chez Socrate le scrupule de probité qui lui fit
repousser le conseil de s'enfuir de son cachot ! Ce fut de sa part une pure folie de
repousser le conseil de s'enfuir de son cachot ! Ce fut de sa part une pure folie de
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d'une « justice », d'une « légalité », etc., devait se dissiper devant cette considération
d'une « justice », d'une « légalité », etc., devait se dissiper devant cette considération
que toute relation est un rapport de force, une lutte de puissance à puissance.
que toute relation est un rapport de force, une lutte de puissance à puissance.
La liberté grecque périt misérablement au milieu des chicanes et des intrigues.
La liberté grecque périt misérablement au milieu des chicanes et des intrigues.
Pourquoi ? Parce que les conclusions que n'avait pas su tirer Socrate, leur maître dans
Pourquoi ? Parce que les conclusions que n'avait pas su tirer Socrate, leur maître dans
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Spartiate Lysandre et bien d'autres témoignent que l'intrigue s'était répandue comme
Spartiate Lysandre et bien d'autres témoignent que l'intrigue s'était répandue comme
une lèpre dans toute la Grèce. Le Droit grec, sur lequel reposaient les États grecs, fut,
une lèpre dans toute la Grèce. Le Droit grec, sur lequel reposaient les États grecs, fut,
Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 180
dans ces États mêmes, miné et ébranlé par les égoïstes, et les États croulèrent, mettant
dans ces États mêmes, miné et ébranlé par les égoïstes, et les États croulèrent, mettant
en liberté les Individus. Le Peuple grec tomba parce que les individus faisaient moins
en liberté les Individus. Le Peuple grec tomba parce que les individus faisaient moins
de cas de lui que d'eux-mêmes.
de cas de lui que d'eux-mêmes.
États, Constitutions, Églises, etc., se sont toujours évanouis dès que l'individu a
États, Constitutions, Églises, etc., se sont toujours évanouis dès que l'individu a
levé la tête, car l'individu est l'ennemi irréconciliable de tout ce qui tend à submerger
levé la tête, car l'individu est l'ennemi irréconciliable de tout ce qui tend à submerger
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qu'on ait faits en matière de liens, on n'est arrivé, en partant des lisières, qu'à la
qu'on ait faits en matière de liens, on n'est arrivé, en partant des lisières, qu'à la
bretelle ou à la cravate.
bretelle ou à la cravate.
Tout ce qui est sacré est un lien, une chaîne.
Tout ce qui est sacré est un lien, une chaîne.
Tout ce qui est sacré est falsifié par des faussaires, et il ne pourrait en être autrement
Tout ce qui est sacré est falsifié par des faussaires, et il ne pourrait en être autrement
; aussi trouve-t-on à notre époque une foule de ces faussaires dans toutes les
; aussi trouve-t-on à notre époque une foule de ces faussaires dans toutes les
sphères. Ils préparent la rupture avec le droit, la suppression du droit.
sphères. Ils préparent la rupture avec le droit, la suppression du droit.
Pauvres Athéniens, qu'on accuse de chicane et de sophistique ! Pauvre Alcibiade,
Pauvres Athéniens, qu'on accuse de chicane et de sophistique ! Pauvre Alcibiade,
que l'on accuse d'intrigue ! C'est là justement ce que vous aviez de meilleur, c'était
que l'on accuse d'intrigue ! C'est là justement ce que vous aviez de meilleur, c'était
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le citoyen trop puissant, l'inquisition de l'Église guette l'hérétique, et — l'inquisition
le citoyen trop puissant, l'inquisition de l'Église guette l'hérétique, et — l'inquisition
également guette le traître envers l'État.
également guette le traître envers l'État.
Car le Peuple n'a cure que de se maintenir et de s'affermir ; il réclame de chacun
Car le Peuple n'a cure que de se maintenir et de s'affermir ; il réclame de chacun
un « patriotique dévouement ». L'individu en soi lui est donc indifférent, c'est un zéro,
un « patriotique dévouement ». L'individu en soi lui est donc indifférent, c'est un zéro,
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seul capable d'accomplir, sa réalisation. Tout Peuple, tout État est « injuste » envers
seul capable d'accomplir, sa réalisation. Tout Peuple, tout État est « injuste » envers
les égoïstes.
les égoïstes.
Tant qu'il reste debout une seule institution qu'il n'est pas permis à l'individu
Tant qu'il reste debout une seule institution qu'il n'est pas permis à l'individu
d'abolir, le Moi est encore bien loin d'être sa propriété et d'être autonome. Comment
d'abolir, le Moi est encore bien loin d'être sa propriété et d'être autonome. Comment
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Peuple ? Gomment être moi-même s'il n'est permis à mes facultés de se développer
Peuple ? Gomment être moi-même s'il n'est permis à mes facultés de se développer
que pour autant qu'elles « ne troublent pas l'harmonie de la Société »? (Weitling.)
que pour autant qu'elles « ne troublent pas l'harmonie de la Société »? (Weitling.)
La chute des peuples et de l'humanité sera le signal de son élévation.
La chute des peuples et de l'humanité sera le signal de son élévation.
Écoute ! Au moment, même où j'écris ces lignes, les cloches se sont mises à
Écoute ! Au moment, même où j'écris ces lignes, les cloches se sont mises à
sonner ; elles portent au loin un joyeux message : demain on célèbre le millième anniMax
sonner ; elles portent au loin un joyeux message : demain on célèbre le millième anniversaire de notre chère Allemagne. Sonnez, sonnez, ô cloches, cloches des funérailles
Stirner (1845), L’unique et sa propriété 181
versaire de notre chère Allemagne. Sonnez, sonnez, ô cloches, cloches des funérailles
! Votre voix est si solennelle et si grave qu'il semble que vos langues de bronze soient
! Votre voix est si solennelle et si grave qu'il semble que vos langues de bronze soient
mues par un pressentiment et que vous escortiez un mort. Peuple allemand et peuples
mues par un pressentiment et que vous escortiez un mort. Peuple allemand et peuples
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au tombeau pour ne vous relever jamais, et qu'ils soient libres, ceux que vous avez
au tombeau pour ne vous relever jamais, et qu'ils soient libres, ceux que vous avez
tenus enchaînés si longtemps ! — Le Peuple est mort, Je me lève.
tenus enchaînés si longtemps ! — Le Peuple est mort, Je me lève.
Ô toi qui as tant souffert, ô mon peuple allemand, quelle a été ta souffrance ?
Ô toi qui as tant souffert, ô mon peuple allemand, quelle a été ta souffrance ?
C'était le tourment d'une pensée qui ne peut se créer un corps, le tourment d'un Esprit
C'était le tourment d'une pensée qui ne peut se créer un corps, le tourment d'un Esprit
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espérance s'envole, que le dernier amour s'éteint. Je dis adieu à la maison déserte des
espérance s'envole, que le dernier amour s'éteint. Je dis adieu à la maison déserte des
morts et je retourne parmi les vivants.
morts et je retourne parmi les vivants.
« Car seuls les vivants ont raison. »
« Car seuls les vivants ont raison. »
Adieu donc, rêve de tant de millions d'hommes ; adieu, toi qui pendant mille ans
Adieu donc, rêve de tant de millions d'hommes ; adieu, toi qui pendant mille ans
as tyrannisé tes enfants !
as tyrannisé tes enfants !
Demain, on te portera en terre ; bientôt, tes soeurs les nations te suivront. Quand
Demain, on te portera en terre ; bientôt, tes soeurs les nations te suivront. Quand
toutes seront parties à ta suite, l'humanité sera enterrée, et sur sa tombe, Moi, mon
toutes seront parties à ta suite, l'humanité sera enterrée, et sur sa tombe, Moi, mon
seul maître enfin, Moi, son héritier, je rirai.
seul maître enfin, Moi, son héritier, je rirai.
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Le mot Gesellschaft, société, a pour étymologie le mot Saal, salle. Lorsqu'une
Le mot Gesellschaft, société, a pour étymologie le mot Saal, salle. Lorsqu'une
salle renferme plusieurs personnes, c'est elle qui fait que ces personnes sont en
salle renferme plusieurs personnes, c'est elle qui fait que ces personnes sont en
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mais d'un tiers ; c'est ce tiers qui fait de nous des compagnons et qui est le vrai
mais d'un tiers ; c'est ce tiers qui fait de nous des compagnons et qui est le vrai
fondateur, le créateur de la société.
fondateur, le créateur de la société.
Il en est de même pour une société ou compagnie de prisonniers (ceux qui jouissent
Il en est de même pour une société ou compagnie de prisonniers (ceux qui jouissent
d'une même prison). Le tiers que nous rencontrons ici est déjà plus complexe que
d'une même prison). Le tiers que nous rencontrons ici est déjà plus complexe que
ne l'était celui de tantôt, le simple local, la salle. Prison ne désigne plus simplement
ne l'était celui de tantôt, le simple local, la salle. Prison ne désigne plus simplement
Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 182
un lieu, mais un lieu en rapport avec ses habitants : la prison n'est prison que parce
un lieu, mais un lieu en rapport avec ses habitants : la prison n'est prison que parce
qu'elle est destinée à des prisonniers, sans lesquels elle serait un bâtiment quelconque.
qu'elle est destinée à des prisonniers, sans lesquels elle serait un bâtiment quelconque.
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la prison, car c'est à cause d'elle qu'ils sont des prisonniers. Qui détermine la manière
la prison, car c'est à cause d'elle qu'ils sont des prisonniers. Qui détermine la manière
de vivre de la société de prisonniers ? Encore la prison.
de vivre de la société de prisonniers ? Encore la prison.
Mais qui détermine leurs relations ? Est-ce aussi la prison ? Halte ! Ici, je vous
Mais qui détermine leurs relations ? Est-ce aussi la prison ? Halte ! Ici, je vous
arrête : Évidemment, s'ils entrent en relations, ce ne peut être que comme des prisonniers,
arrête : Évidemment, s'ils entrent en relations, ce ne peut être que comme des prisonniers,
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prison, mais celle-ci doit veiller à s'opposer à toutes relations égoïstes, purement
prison, mais celle-ci doit veiller à s'opposer à toutes relations égoïstes, purement
personnelles (les seules qui puissent s'établir réellement entre un Je et un Tu).
personnelles (les seules qui puissent s'établir réellement entre un Je et un Tu).
La prison consent à ce que nous fassions un travail en commun, elle nous voit
La prison consent à ce que nous fassions un travail en commun, elle nous voit
avec plaisir manoeuvrer ensemble une machine ou partager n'importe quelle besogne.
avec plaisir manoeuvrer ensemble une machine ou partager n'importe quelle besogne.
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moindre tentative de ce genre est punissable, comme l'est toute révolte contre une des
moindre tentative de ce genre est punissable, comme l'est toute révolte contre une des
sacro-saintetés auxquelles l'homme doit se livrer pieds et poings liés.
sacro-saintetés auxquelles l'homme doit se livrer pieds et poings liés.
La prison, comme la salle, produit une société, une compagnie, une communauté
La prison, comme la salle, produit une société, une compagnie, une communauté
(communauté de travail, par exemple), mais non des relations, une réciprocité, une
(communauté de travail, par exemple), mais non des relations, une réciprocité, une
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porte en elle le germe dangereux d'un « complot », et cette semence de rébellion peut,
porte en elle le germe dangereux d'un « complot », et cette semence de rébellion peut,
si les circonstances sont favorables, germer et porter des fruits.
si les circonstances sont favorables, germer et porter des fruits.
Ce n'est guère l'usage d'aller volontairement en prison, et il est également peu
Ce n'est guère l'usage d'aller volontairement en prison, et il est également peu
commun que l'on y reste volontairement ; on y nourrit plutôt un égoïste désir de
commun que l'on y reste volontairement ; on y nourrit plutôt un égoïste désir de
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seront hostiles à la société réalisée par la prison, et ne tendront à rien de moins qu'à
seront hostiles à la société réalisée par la prison, et ne tendront à rien de moins qu'à
dissoudre cette société qui résulte de la captivité commune.
dissoudre cette société qui résulte de la captivité commune.
Adressons-nous donc à d'autres sociétés, des sociétés où il semble que nous
Adressons-nous donc à d'autres sociétés, des sociétés où il semble que nous
demeurions volontiers et de notre plein gré sans vouloir en compromettre l'existence
demeurions volontiers et de notre plein gré sans vouloir en compromettre l'existence
par nos manoeuvres égoïstes.
par nos manoeuvres égoïstes.
Comme communauté remplissant ces conditions se présente en premier lieu la
Comme communauté remplissant ces conditions se présente en premier lieu la
famille. Parents, époux, enfants, frères et soeurs forment un tout, ou constituent une
famille. Parents, époux, enfants, frères et soeurs forment un tout, ou constituent une
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ombilical. Cette dernière liaison a existé autrefois, elle est un fait qu'il n'est plus
ombilical. Cette dernière liaison a existé autrefois, elle est un fait qu'il n'est plus
possible de défaire et en vertu duquel on reste irrévocablement le fils de cette mère et
possible de défaire et en vertu duquel on reste irrévocablement le fils de cette mère et
Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 183
le frère de ses autres enfants ; mais une dépendance permanente ne peut résulter que
le frère de ses autres enfants ; mais une dépendance permanente ne peut résulter que
de la permanence de la piété, de l'esprit de famille. Les individus ne sont, dans toute
de la permanence de la piété, de l'esprit de famille. Les individus ne sont, dans toute
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contraire à celui de la famille ; se mésallier, par exemple, lui est interdit. Celui qui le
contraire à celui de la famille ; se mésallier, par exemple, lui est interdit. Celui qui le
fait « déshonore sa famille », en « fait la honte », etc.
fait « déshonore sa famille », en « fait la honte », etc.
L'individu chez qui l'instinct égoïste n'est pas assez fort se soumet : il conclut le
L'individu chez qui l'instinct égoïste n'est pas assez fort se soumet : il conclut le
mariage qui satisfait les prétentions de sa famille, il choisit une profession en rapport
mariage qui satisfait les prétentions de sa famille, il choisit une profession en rapport
avec sa position, etc., bref, il « fait honneur à sa famille ».
avec sa position, etc., bref, il « fait honneur à sa famille ».
Si, au contraire, le sang égoïste bout avec assez d'ardeur dans ses veines, il préfère
Si, au contraire, le sang égoïste bout avec assez d'ardeur dans ses veines, il préfère
devenir « criminel » envers la famille et se soustrait à ses lois.
devenir « criminel » envers la famille et se soustrait à ses lois.
Lequel m'est le plus cher, du bien de la famille ou de mon bien ? Il est des cas
Lequel m'est le plus cher, du bien de la famille ou de mon bien ? Il est des cas
innombrables où les deux peuvent marcher amicalement côte à côte, où ce qui est
innombrables où les deux peuvent marcher amicalement côte à côte, où ce qui est
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en avoir une perception nette ? C'est l'histoire de la Juliette de Roméo et
en avoir une perception nette ? C'est l'histoire de la Juliette de Roméo et
Juliette : la passion déchaînée finit par ne plus pouvoir être domptée et par renverser
Juliette : la passion déchaînée finit par ne plus pouvoir être domptée et par renverser
tout l'édifice de la piété.
l'édifice de la piété.
 
Vous me direz que c'est purement dans son intérêt que la famille rejette de son
Vous me direz que c'est purement dans son intérêt que la famille rejette de son
sein ces égoïstes qui obéissent à leurs passions plus qu'à la piété. C'est ce même
sein ces égoïstes qui obéissent à leurs passions plus qu'à la piété. C'est ce même
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excluent d'eux-mêmes en mettant leur passion ou leur volonté individuelle au-dessus
excluent d'eux-mêmes en mettant leur passion ou leur volonté individuelle au-dessus
du lien familial.
du lien familial.
Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 184
 
Mais il peut arriver que le désir s'allume dans un coeur moins passionné et moins
Mais il peut arriver que le désir s'allume dans un coeur moins passionné et moins
volontaire que celui de Juliette. Alors celle qui se soumet se sacrifie à la paix de la
volontaire que celui de Juliette. Alors celle qui se soumet se sacrifie à la paix de la
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devant une puissance supérieure — soumise et sacrifiée parce que la superstition de
devant une puissance supérieure — soumise et sacrifiée parce que la superstition de
la piété a exercé sur elle son empire ?
la piété a exercé sur elle son empire ?
Là, l'égoïsme avait vaincu ; ici, la piété est victorieuse et le coeur égoïste saigne ;
Là, l'égoïsme avait vaincu ; ici, la piété est victorieuse et le coeur égoïste saigne ;
là, l'égoïsme était fort ; ici, il a été faible. Des faibles : voilà, nous le savons depuis
là, l'égoïsme était fort ; ici, il a été faible. Des faibles : voilà, nous le savons depuis
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exemple, fait l'éloge, quand il demande que le mariage des enfants soit subordonné
exemple, fait l'éloge, quand il demande que le mariage des enfants soit subordonné
au choix des parents.
au choix des parents.
La famille étant une communauté sacrée à laquelle l'individu doit obéissance, la
La famille étant une communauté sacrée à laquelle l'individu doit obéissance, la
fonction de juge lui appartient de droit. Le Cabanis de Wilibald Alexis, par exemple,
fonction de juge lui appartient de droit. Le Cabanis de Wilibald Alexis, par exemple,
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famille une sanction très logique en faisant expier par toute la famille la faute d'un de
famille une sanction très logique en faisant expier par toute la famille la faute d'un de
ses membres.
ses membres.
De nos jours, toutefois, le bras de l'autorité familiale s'étend rarement assez loin
De nos jours, toutefois, le bras de l'autorité familiale s'étend rarement assez loin
pour pouvoir efficacement châtier le rebelle (l'État protège même dans la plupart des
pour pouvoir efficacement châtier le rebelle (l'État protège même dans la plupart des
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envers la famille : il fait un devoir au fils, par exemple, de refuser d'obéir à ses
envers la famille : il fait un devoir au fils, par exemple, de refuser d'obéir à ses
parents si ceux-ci veulent l'entraîner à pécher contre l'État.
parents si ceux-ci veulent l'entraîner à pécher contre l'État.
Supposons que l'égoïste ait rompu les liens familiaux et trouve dans l'État un
Supposons que l'égoïste ait rompu les liens familiaux et trouve dans l'État un
protecteur contre l'esprit de famille gravement offensé. À quoi en arrive-t-il ? À faire
protecteur contre l'esprit de famille gravement offensé. À quoi en arrive-t-il ? À faire
Serge
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