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Les systèmes socialistes et l'évolution économique - Deuxième partie : Les faits. L’évolution économique - Livre IV : Les inductions tirées des faits (voir la source)

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→‎§2. La thèse évolutionniste.
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entre particuliers, de toute concurrence, de toute valeur fixée par
entre particuliers, de toute concurrence, de toute valeur fixée par
l'offre et la demande. Il remplace le système naturel de la valeur,
l'offre et la demande. Il remplace le système naturel de la valeur,
aussi vieux que le monde, par un système inventé de toutes pièces
aussi vieux que le monde, par un système inventé de toutes pièces;
c'est l'inconnu sans précédents, sans un germe quelconque dans le
c'est l'inconnu sans précédents, sans un germe quelconque dans le
passé ou le présent qui l'annonce pour l'avenir.
passé ou le présent qui l'annonce pour l'avenir.
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graduel comme le fut le passage de la petite production autonome
graduel comme le fut le passage de la petite production autonome
à la grande production capitaliste, serait une transformation
à la grande production capitaliste, serait une transformation
coopératives de production et de consommation,dans lesquelleschaque associé,
en dehors de la jouissance exclusived'un lot personnel, reçoit un salaire proportionné
au travail qu'il fournit a {'association,achète les produits au magasin
social, et perçoit en outre une part des bénéfices sur la vente des produits au
dehors? Il est difficile de déterminer exactement les caractères de ces petites
sociétés, d'après les descriptions assez incomplètes qui en ont été données jusqu'ici.
Quoi qu'il en soit, il parait certain que ce ne sont pas des types de collectivisme
pur, puisque, dans les villages où le travail est rémunéré, le travailleur
reçoit un salaire en argent, ou en compte créditeur calculé en argent. Ces établissements
ont donné de mauvais résultats financiers, mais ils ont sur certains
points étendu la colonisation et procure à des prolétaires un foyer stable et une
occupation constante.(PierreLerov-Beaulieu,Lesnouvellessociétésanglo-saxonnes,
p. 159et suiv., Colin,1897,in-12.–-Vigoureux,~ villagescommunistesde ~MStralie
méridionale,Muséesocial, mars 1900.)
LES SYSTÈMES DEVANT LES FAITS -339
1
d'essence et de nature, qu'on ne peut attendre du cours naturel des
d'essence et de nature, qu'on ne peut attendre du cours naturel des
événements.
événements.
Laissons donc de côté cette invention d'une monnaie en bons de
Laissons donc de côté cette invention d'une monnaie en bons de
travail, ce système de circulation aussi éloigne des faits qu'irrecevable
travail, ce système de circulation aussi éloigné des faits qu'irrecevable
en théorie, pour ne retenir du collectivisme que le socialisme
en théorie, pour ne retenir du collectivisme que le socialisme
d'État. Des développements qui précèdent, il ressort que le socialisme
d'État. Des développements qui précèdent, il ressort que le socialisme
intégral so trouve, vis-à-vis de l'évolution contemporaine,
intégral se trouve, vis-à-vis de l'évolution contemporaine,
dans une position assez analogue, quoiqu'en sens inverse, à celle de
dans une position assez analogue, quoiqu'en sens inverse, à celle de
l'individualisme radical; la realité lui est en partie favorable, et en
l'individualisme radical; la realité lui est en partie favorable, et en
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tranchantes sur les victoires inévitables du socialisme peuvent avoir
tranchantes sur les victoires inévitables du socialisme peuvent avoir
une valeur de propagande; mais, à défaut d'une base expérimentale
une valeur de propagande; mais, à défaut d'une base expérimentale
et sans'l'appui de la méthodehistoriquo, elles ne peuvent passer pour
et sans l'appui de la méthode historique, elles ne peuvent passer pour
inspirées par l'esprit scientifique. Le but final du socialisme intégral
inspirées par l'esprit scientifique. Le but final du socialisme intégral
ne paraît pas se rapprocher, et le fameux chapitre du Capita
ne paraît pas se rapprocher, et le fameux chapitre du Capital
sur la Tendance /HS<(M'Mede ~'aceMKKtMoM capitaliste, dans lequel
sur la ''Tendance historique de l'accumulation capitaliste'', dans lequel
Karl Marx sonne le glas de la société individualiste et annonce
Karl Marx sonne le glas de la société individualiste et annonce
l'avènement du régime de la propriété collective, n'est plus considéré,
l'avènement du régime de la propriété collective, n'est plus considéré,
par les plus fidèles disciples eux-mêmes, que comme un aperçu en
par les plus fidèles disciples eux-mêmes, que comme un aperçu en
raccourci d'un long processus; c'est « la description lapidaire d'une
raccourci d'un long processus; c'est « la description lapidaire d'une
évolution qui met des siècles à s'accomplir ))
évolution qui met des siècles à s'accomplir".
Le système collectiviste, lors même qu'il s'enferme prudemment
Le système collectiviste, lors même qu'il s'enferme prudemment
dans la courte formule socialisation des moyens de production, établissement
dans la courte formule : socialisation des moyens de production, établissement
du mode de production et d'échange socialiste, n'est donc
du mode de production et d'échange socialiste, n'est donc
pas le terme appréciable d'une évolution des réalités présentes;
pas le terme appréciable d'une évolution des réalités présentes;
dépouillé du caractère de nécessité historique objective, il est, ni
dépouillé du caractère de nécessité historique objective, il est, ni
plus ni moins que les utopies des anciens socialistes, une construction
plus ni moins que les utopies des anciens socialistes, une construction
systématique sur des principes a priori. En cela les socialistes
systématique sur des principes a priori. En cela les socialistes modernes, sous le voile du réalisme historique, ne font que suivre
1. Kautsky, Le marxisme et son critique Bernstein, p: !ÛO.
la méthode de Rousseau, dont ils sont les disciples sans le dire.
.340 LES SYSTÈMES SOCIALISTES ET L'ÉVOLUTION ÉCONOMIQUE
.E.3. 1- _1 modernes, sous le voile du réalisme historique, ne font que suivre
ia méthode de Rousseau, dont ils sont les disciples sans le dire.
Comme les doctrinaires du laisser faire, ils rentrent eux-mêmes dans
Comme les doctrinaires du laisser faire, ils rentrent eux-mêmes dans
la catégorie des métaphysiciens qui appliquent la méthode déductive
la catégorie des métaphysiciens qui appliquent la méthode déductive
aux problèmes de la vie sociale.
aux problèmes de la vie sociale.
Ils se rattachent encore à l'auteur du Con< social et du ~MeoMf.;
Ils se rattachent encore à l'auteur du ''Contrat social'' et du D''iscours sur l'origine de l'inégalité'' par leur foi dans la puissance de la volonté
.SM?l''origine de r~M~aKte par leur foi dans la puissance de la volonté
au service de la raison, c'est-à-dire dans la puissance de l'État au service
.au service de la raison, c'est-à-dire dans la puissance de l'État au service
d'un système, pour dompter les forces hostiles qui font obstacle
d'un système, pour dompter les forces hostiles qui font obstacle
.à la réalisation d'un idéal rationnel dans les sociétés humaines. Ils
à la réalisation d'un idéal rationnel dans les sociétés humaines. Ils
.croient, eux aussi, à la bonté originelle de l'homme; ils sont convaincus
croient, eux aussi, à la bonté originelle de l'homme; ils sont convaincus
que le mal social vient du vice des institutions humaines, et
que le mal social vient du vice des institutions humaines, et
-qu'il suffirait de procéder à une organisation rationnelle de la société
qu'il suffirait de procéder à une organisation rationnelle de la société
pour faire régner la vertu, la paix et le bonheur parmi les hommes.
pour faire régner la vertu, la paix et le bonheur parmi les hommes.
Car ces philosophes déterministes, ces « calvinistes sans Dieu », qui
Car ces philosophes déterministes, ces « calvinistes sans Dieu », qui
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la concurrence vitale qui gouverne les espèces animales et végétales;
la concurrence vitale qui gouverne les espèces animales et végétales;
la lutte pour l'existence individuelle doit disparaître dans un état
la lutte pour l'existence individuelle doit disparaître dans un état
social transformé où l'homme dominera la naturei.
social transformé où l'homme dominera la naturel.
La philosophie de Rousseau inspire naturellement les romanciers
La philosophie de Rousseau inspire naturellement les romanciers
utopistes. M. Bellamy fait parler au révérend Barton la langue de
utopistes. M. Bellamy fait parler au révérend Barton la langue de
Jean-Jacques « Maintenant que les conditions de la vie sont organisées,
Jean-Jacques « Maintenant que les conditions de la vie sont organisées,
pour la première fois, de manière à ne pas développer chez
pour la première fois, de manière à ne pas développer chez
l'homme ses plus mauvais instincts. on est enfin à même de voir
l'homme ses plus mauvais instincts, on est enfin à même de voir
ce qu'est réellement la nature humaine, affranchie des influences
ce qu'est réellement la nature humaine, affranchie des influences
pervertissantes. Nous assistons à cette révélation que ni les théologiens,
pervertissantes. Nous assistons à cette révélation que ni les théologiens,
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sont généreux, compatissants et aimants, animés d'élans divins vers
sont généreux, compatissants et aimants, animés d'élans divins vers
la tendresse et le sacrifice, puisqu'ils sont l'image du Créateur et
la tendresse et le sacrifice, puisqu'ils sont l'image du Créateur et
non sa caricature. » 1
non sa caricature. »  
1. Engeis, Soe:'a~MMMe<op:~Keg~oeMtH~e ~c:M<M, p. 33.–Comparer Loria
 
.:P)OfoC&K~:MH.M!MeMt<s..McieCncKocenMp~oums'iptiov/e-a, p!p. .36, 120302 eett si3uti,v.G(diaarnds, tl8e9s7e,nins-8d.'u–nEensrii.m'opleFaetrtroi-,
Pour Liebknecht, la société nouvelle n'aura plus besoin de
nuation), Giard, !S97,in-8.
2. Centans après, trad. Rey, p. 203et 204.
LES SYSTÈMES DEVANT LES FAITS 341
PPfotHufr TL.il~ehbÏkrnnfe~chfht, tlaa ssno~ci~ié~tfé nn~onuvv~eîï~lle nn''aanumra Tp~lu?nsa ~b~eesnoîritn rd!e~
casernes, de prisons, de tribunaux et de Codes, parce que le vice, le
casernes, de prisons, de tribunaux et de Codes, parce que le vice, le
crime et la misère auront disparu Même foi chez M. Bebel; l'alcoolisme
crime et la misère auront disparu. Même foi chez M. Bebel; l'alcoolisme
lui-même, cette plaie des sociétés modernes, sera inconnu dans
lui-même, cette plaie des sociétés modernes, sera inconnu dans
l'ordre nouveau. L'harmonie doit régner dans un milieu social où
l'ordre nouveau. L'harmonie doit régner dans un milieu social où
chacun se porte garant de tous et tous de chacun
chacun se porte garant de tous et tous de chacun.
M. Jaurès nous promet aussi d'admirables transformations
M. Jaurès nous promet aussi d'admirables transformations
morales. Les vaines agitations seront moins à craindre dans ce
morales. Les vaines agitations seront moins à craindre dans ce
milieu qu'une sorte de réserve fière, et de désintéressement un peu
milieu qu'une sorte de réserve fière, et de désintéressement un peu
hautain pour tout ce qui ressemblerait à une dignité extérieure. Le
hautain pour tout ce qui ressemblerait à une dignité extérieure. Le
fonctionnarisme n'engendrera plus ni servilité, ni tyrannie. Le pro~
fonctionnarisme n'engendrera plus ni servilité, ni tyrannie. Le progrès sera passionnément aimé pour lui-même, et pour le surcroît de
grès sera passionnément aimé pour lui-même, et pour le surcroît de
bien-être qu'il répandra sur chacun en le répandant sur tous.
bien-être qu'il répandra sur chacun en le répandant sur tous".
M. Georges Renard se rapproche encore plus de Rousseau. Même
M. Georges Renard se rapproche encore plus de Rousseau. Même
nature d'esprit, même méthode abstraite et constructive, même tendance
nature d'esprit, même méthode abstraite et constructive, même tendance
à l'absolu, même conception de l'homme en soi et de l'unité
à l'absolu, même conception de l'homme en soi et de l'unité
réalisée par l'État souverain. 11 pose ses problèmes sociaux à la
réalisée par l'État souverain. Il pose ses problèmes sociaux à la
manière de Rousseau, dans des termes semblables; il a le même idéal
manière de Rousseau, dans des termes semblables; il a le même idéal
d'organisation politique, et se propose de préparer les matériaux
d'organisation politique, et se propose de préparer les matériaux
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posées. Son oeuvre présente le type le plus accompli de la méthode
posées. Son oeuvre présente le type le plus accompli de la méthode
purement déductive, opérant sur des principes a priori conçus par la
purement déductive, opérant sur des principes a priori conçus par la
raison*.
raison.
Certes, il y a quelque chose de noble dans cette foi rationaliste
Certes, il y a quelque chose de noble dans cette foi rationaliste
qui anime Rousseau et ses successeurs. Mais il ne suffit pas qu'une
qui anime Rousseau et ses successeurs. Mais il ne suffit pas qu'une
doctrine flatte nos désirs pour qu'elle soit vraie et conforme aux
doctrine flatte nos désirs pour qu'elle soit vraie et conforme aux
lois do la vie. Déclarer que la critique dirigée contre les plans de
lois do la vie. Déclarer que la critique dirigée contre les plans de
I. Zukunflstaatliches, Cosmopolis,janv. 1898.
société collectiviste est irrecevable, sous prétexte qu'elle prend pour
2. La femme,trad. Ravé, p. 289 et 239.
3. Or~asMa~to~socialiste, Revue sociatiste, avril 1895, p. M4, et août iSOS,
p.)49eti37.
4. Le t-e~BMsocialiste, passim, not. p. 8, 3t et 184.
34S LES SYSTÈMES SOCIALISTES ET L'ÉVOLUTION ÉCONOMIQUE
1.. f' "u_a_ __s e_L,1. r.ofnvfa ~,naalla mran~t nniir société collectiviste est irrecevable, sous prétexte qu'elle prend pour
base la nature actuelle de l'homme, c'est reconnaître que la société
base la nature actuelle de l'homme, c'est reconnaître que la société
collectiviste suppose une transformation radicale de l'homme moral
collectiviste suppose une transformation radicale de l'homme moral
et intellectuel et nous jeter en pleine utopie, à échéance indénniment
et intellectuel et nous jeter en pleine utopie, à échéance indéfiniment
éloignée.
éloignée.
Les socialistes paraissent très forts dans leur rôle de critiques;
Les socialistes paraissent très forts dans leur rôle de critiques;
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de maturité qu'en Angleterre, lorsqu'elles se donneront la peine de
de maturité qu'en Angleterre, lorsqu'elles se donneront la peine de
réfléchir à la construction collectiviste, n'en aperçoivent pas le néant.
réfléchir à la construction collectiviste, n'en aperçoivent pas le néant.
LES SYSTÈMES DEVANT LES FAITS 343
Il a fallu, pour que la doctrine se propageât parmi elles, des conditions
a, n 1êI- _r_?1 -Il-- -1-- -Il* Il a fallu, pour que la doctrine se propageât parmi elles, des conditions
particulières d'inexpérience et d'irresponsabilité, qui résultaient
particulières d'inexpérience et d'irresponsabilité, qui résultaient
d'un état social dans lequel elles n'avaient aucune part a l'administration
d'un état social dans lequel elles n'avaient aucune part à l'administration
des intérêts politiques et économiques., Ces causes
des intérêts politiques et économiques. Ces causes
s'affaibliront progressivement, à mesure que la situation matérielle
s'affaibliront progressivement, à mesure que la situation matérielle
des travailleurs s'améliorera, que leur organisation se fortifiera, que
des travailleurs s'améliorera, que leur organisation se fortifiera, que
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populaires; mais il prendra plus clairement conscience des
populaires; mais il prendra plus clairement conscience des
données scientifiques de l'évolution, et se contentera d'adapter à de
données scientifiques de l'évolution, et se contentera d'adapter à de
nouveaux besoins le régimodes échanges et de la concurrence. Le parti
nouveaux besoins le régime des échanges et de la concurrence. Le parti
socialiste, s'il veut jouer unrôlesur la scène dumonde, doit dépouiller
socialiste, s'il veut jouer un rôle sur la scène dumonde, doit dépouiller
sa vieille forme révolutionnaire et devenir un parti réformiste.
sa vieille forme révolutionnaire et devenir un parti réformiste.
Serge
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