862
modifications
Différences entre les versions de « Max Stirner: § 2. Les Possédés »
Max Stirner: § 2. Les Possédés (voir la source)
Version du 26 décembre 2010 à 13:46
, 26 décembre 2010 à 13:46aucun résumé de modification
| Ligne 226 : | Ligne 226 : | ||
royaume des essences, des fantômes, des revenants. | royaume des essences, des fantômes, des revenants. | ||
L'effort pour rendre saisissable le fantôme, ou pour réaliser le « non-sens | L'effort pour rendre saisissable le fantôme, ou pour réaliser le « non-sens <ref> « Non-sens » en français dans le texte. (Note du Traducteur.) »</ref> a abouti à produire un fantôme corporel, un fantôme ou un esprit pourvu d'un corps | ||
abouti à produire un fantôme corporel, un fantôme ou un esprit pourvu d'un corps | |||
réel, un fantôme fait chair. Comment les plus puissants génies du christianisme se | réel, un fantôme fait chair. Comment les plus puissants génies du christianisme se | ||
sont mis l'esprit à la torture pour saisir cette apparence fantomatique, chacun le sait; | sont mis l'esprit à la torture pour saisir cette apparence fantomatique, chacun le sait; | ||
mais, en dépit de leurs efforts, la contradiction des deux natures est reste irréductible : | mais, en dépit de leurs efforts, la contradiction des deux natures est reste irréductible : | ||
d'une part la divine, d'autre part l'humaine ; d'une part le fantôme, de l'autre le corps | d'une part la divine, d'autre part l'humaine ; d'une part le fantôme, de l'autre le corps | ||
sensible. Le plus extraordinaire des fantômes est resté une « non-chose ». Celui qui se | sensible. Le plus extraordinaire des fantômes est resté une « non-chose ». Celui qui se | ||
martyrisait l'âme n'était point encore un Esprit, et nul chaman qui se torture jusqu'au | martyrisait l'âme n'était point encore un Esprit, et nul chaman qui se torture jusqu'au | ||
| Ligne 362 : | Ligne 360 : | ||
Observez nos libéraux, lisez certains de nos journaux saxons, et écoutez ce que dit | Observez nos libéraux, lisez certains de nos journaux saxons, et écoutez ce que dit | ||
Schlosser 1 : « La société d'Holbach ourdit un complot formel contre la doctrine | Schlosser <ref>1 Achtzehntes Jahrhundert, II, 519.</ref> : « La société d'Holbach ourdit un complot formel contre la doctrine | ||
traditionnelle et l'ordre établi, et ses membres mettaient dans leur incrédulité autant de | traditionnelle et l'ordre établi, et ses membres mettaient dans leur incrédulité autant de | ||
fanatisme que moines et curés, jésuites, piétistes et méthodistes ont coutume d'en | fanatisme que moines et curés, jésuites, piétistes et méthodistes ont coutume d'en | ||
| Ligne 383 : | Ligne 381 : | ||
Krummacher ou à un Philippe II. Ceux-ci défendaient l'autorité religieuse de l'Église, | Krummacher ou à un Philippe II. Ceux-ci défendaient l'autorité religieuse de l'Église, | ||
lui défend l'autorité morale de l'État, les lois morales sur lesquelles l'État : repose; l'un | lui défend l'autorité morale de l'État, les lois morales sur lesquelles l'État : repose; l'un | ||
comme l'autre condamnent au nom d'articles de foi : quiconque agit autrement que ne | comme l'autre condamnent au nom d'articles de foi : quiconque agit autrement que ne | ||
le permet leur foi à eux, on lui infligera la flétrissure due à son « crime », et on | le permet leur foi à eux, on lui infligera la flétrissure due à son « crime », et on | ||