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comme devant être formée par un réseau d'innombrables | comme devant être formée par un réseau d'innombrables | ||
associations reliées entre elles par des liens multiples et entre-croisés. | associations reliées entre elles par des liens multiples et entre-croisés. | ||
Mais, à d'autres égards, la pure doctrine libérale, mise en échec | Mais, à d'autres égards, la pure doctrine libérale, mise en échec | ||
par la croissance des fonctions économiques de l'État et des communes, | par la croissance des fonctions économiques de l'État et des communes, | ||
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pratiqueront. Contre cette conclusion proteste l'expérience de la civilisation | pratiqueront. Contre cette conclusion proteste l'expérience de la civilisation | ||
contemporaine. | contemporaine. | ||
Il serait sans profit, je pense, de reprendre ici une discussion épuisée | Il serait sans profit, je pense, de reprendre ici une discussion épuisée | ||
sur la théorie classique de l'harmonie des intérêts légitimes; et à | sur la théorie classique de l'harmonie des intérêts légitimes; et à | ||
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l'individu s'est montré de nos jours impuissant à réaliser le bien | l'individu s'est montré de nos jours impuissant à réaliser le bien | ||
général par ses propres forces dans un milieu de libre concurrence. | général par ses propres forces dans un milieu de libre concurrence. | ||
Les besoins collectifs de notre époque sont devenus beaucoup trop | Les besoins collectifs de notre époque sont devenus beaucoup trop | ||
complexes pour que la politique individualiste ait réussi à les satisfaire. | complexes pour que la politique individualiste ait réussi à les satisfaire. | ||
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s'agit d'un sérieux intérêt social, qu'une action coercitive vienne | s'agit d'un sérieux intérêt social, qu'une action coercitive vienne | ||
coordonner les efforts et briser les résistances. | coordonner les efforts et briser les résistances. | ||
Il est donc bien évident aujourd'hui que l'individu, lors même qu'il | Il est donc bien évident aujourd'hui que l'individu, lors même qu'il | ||
multiplie ses forces par l'association, ne saurait suffire à toutes les | multiplie ses forces par l'association, ne saurait suffire à toutes les | ||
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intérêts généraux que l'homme civilisé considère comme essentiels | intérêts généraux que l'homme civilisé considère comme essentiels | ||
à son bien-être ou à sa culture. | à son bien-être ou à sa culture. | ||
D'autre part, la libre concurrence, cette panacée universelle des | D'autre part, la libre concurrence, cette panacée universelle des | ||
individualistes, n'a pas réalisé tout le bien qu'on en attendait. Il | individualistes, n'a pas réalisé tout le bien qu'on en attendait. Il | ||
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reconnaître aujourd'hui, en présence de certains faits, que la concurrence | reconnaître aujourd'hui, en présence de certains faits, que la concurrence | ||
n'est pas toujours un élément de progrès social. | n'est pas toujours un élément de progrès social. | ||
La concurrence tourne à l'abus, lorsqu'elle abaisse les prix d'une | La concurrence tourne à l'abus, lorsqu'elle abaisse les prix d'une | ||
marchandise au point d'éliminer tout profit pour les producteurs. | marchandise au point d'éliminer tout profit pour les producteurs. | ||
Ligne 101 : | Ligne 107 : | ||
champ de la lutte industrielle qu'un seul grand établissement, laissant | champ de la lutte industrielle qu'un seul grand établissement, laissant | ||
à peine aux petits les reliefs dont il n'a pas voulu. | à peine aux petits les reliefs dont il n'a pas voulu. | ||
Le mal n'est pas seulement dans l'abolition de la concurrence; il | Le mal n'est pas seulement dans l'abolition de la concurrence; il | ||
est parfois dans son oeuvre même. On observe certaines circonstances | est parfois dans son oeuvre même. On observe certaines circonstances | ||
Ligne 120 : | Ligne 127 : | ||
extérieure d'une force consciente et réfléchie, qui ne peut être que la | extérieure d'une force consciente et réfléchie, qui ne peut être que la | ||
puissance publique au service des faibles. | puissance publique au service des faibles. | ||
Dans les rapports de classes entre employeurs et employés, la concurrence | Dans les rapports de classes entre employeurs et employés, la concurrence | ||
vitale n'a plus les mêmes caractères que la concurrence | vitale n'a plus les mêmes caractères que la concurrence | ||
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succombent devant la puissance du capital, le triomphe de | succombent devant la puissance du capital, le triomphe de | ||
l'argent n'a plus rien de commun avec la sélection des plus aptes. | l'argent n'a plus rien de commun avec la sélection des plus aptes. | ||
A cet égard, on a donc raison de dire que le principe de vie et de | A cet égard, on a donc raison de dire que le principe de vie et de | ||
progrès, pour les sociétés comme pour les organismes, se trouve | progrès, pour les sociétés comme pour les organismes, se trouve | ||
Ligne 149 : | Ligne 158 : | ||
l'individualisme, sont des mesures de salut qui préservent les sources | l'individualisme, sont des mesures de salut qui préservent les sources | ||
de l'activité individuelle. | de l'activité individuelle. | ||
Aussi la conscience moderne se soulève-t-elle contre les conséquences | Aussi la conscience moderne se soulève-t-elle contre les conséquences | ||
extrêmes de la libre concurrence dans les rapports de classes. | extrêmes de la libre concurrence dans les rapports de classes. | ||
Ligne 155 : | Ligne 165 : | ||
lui suffire, s'ils ne recouvrent que l'oppression de ceux qui vivent de | lui suffire, s'ils ne recouvrent que l'oppression de ceux qui vivent de | ||
leur salaire journalier. | leur salaire journalier. | ||
Car ce n'est plus l'heure de s'enfermer dans des abstractions, il | Car ce n'est plus l'heure de s'enfermer dans des abstractions, il | ||
faut descendre au fond des réalités; et là, en présence des faits, | faut descendre au fond des réalités; et là, en présence des faits, | ||
Ligne 168 : | Ligne 179 : | ||
en garde contre l'optimisme satisfait qui est à la base du libéralisme | en garde contre l'optimisme satisfait qui est à la base du libéralisme | ||
économique. | économique. | ||
Faire la critique de cet individualisme négatif qui refuse à la | Faire la critique de cet individualisme négatif qui refuse à la | ||
collectivité personnifiée dans l'État toute mission protectrice et tout | collectivité personnifiée dans l'État toute mission protectrice et tout | ||
Ligne 187 : | Ligne 199 : | ||
faire, dans leur opposition sans gloire aux réformes démocratiques | faire, dans leur opposition sans gloire aux réformes démocratiques | ||
les plus nécessaires, ont été réduits à l'impuissance. | les plus nécessaires, ont été réduits à l'impuissance. | ||
Les résultats de la législation ouvrière sont venus donner un | Les résultats de la législation ouvrière sont venus donner un | ||
démenti particulièrement sensible à la thèse évolutionniste des individualistes, | démenti particulièrement sensible à la thèse évolutionniste des individualistes, | ||
Ligne 196 : | Ligne 209 : | ||
le mieux les travailleurs contre les effets déprimants de la lutte pour | le mieux les travailleurs contre les effets déprimants de la lutte pour | ||
la vie et contre les abus de la puissance du capital. | la vie et contre les abus de la puissance du capital. | ||
La réglementation du travail et les assurances ouvrières ne sont | La réglementation du travail et les assurances ouvrières ne sont | ||
pas les seuls objets sur lesquels s'exerce l'activité de l'État; dans la | pas les seuls objets sur lesquels s'exerce l'activité de l'État; dans la | ||
Ligne 210 : | Ligne 224 : | ||
incontestable, qui contredit directement les principes et les prévisions | incontestable, qui contredit directement les principes et les prévisions | ||
de l'école individualiste. | de l'école individualiste. | ||
Les esprits qui ne savent ni saisir les ensembles, ni remonter aux causes | Les esprits qui ne savent ni saisir les ensembles, ni remonter aux causes | ||
premières des grands phénomènes de masses, attribuent | premières des grands phénomènes de masses, attribuent | ||
Ligne 221 : | Ligne 236 : | ||
n'en pas douter, en présence d'un grand mouvement, historique dont | n'en pas douter, en présence d'un grand mouvement, historique dont | ||
les causes sont intimement liées à l'évolution générale. | les causes sont intimement liées à l'évolution générale. | ||
Il semble donc que des philosophes évolutionnistes, des hommes | Il semble donc que des philosophes évolutionnistes, des hommes | ||
attachés à la méthode historique, devraient cesser de considérer | attachés à la méthode historique, devraient cesser de considérer | ||
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dans les cadres de son système, il cherche à l'expliquer en invoquant | dans les cadres de son système, il cherche à l'expliquer en invoquant | ||
la loi du rythme. | la loi du rythme. | ||
Il faudrait cependant se fixer sur les obligations de la méthode | Il faudrait cependant se fixer sur les obligations de la méthode | ||
historique. Sans doute, le philosophe réaliste ne s'interdit pas de | historique. Sans doute, le philosophe réaliste ne s'interdit pas de | ||
Ligne 249 : | Ligne 266 : | ||
procède au fond d'un système dogmatique auquel on subordonne les | procède au fond d'un système dogmatique auquel on subordonne les | ||
faits? | faits? | ||
En réalité, nous surprenons ici, chez des penseurs positivistes qui | En réalité, nous surprenons ici, chez des penseurs positivistes qui | ||
se croient fidèles à la méthode des sciences expérimentales, un emploi | se croient fidèles à la méthode des sciences expérimentales, un emploi | ||
Ligne 259 : | Ligne 277 : | ||
fournissant à tous les problèmes compliqués de la vie sociale une | fournissant à tous les problèmes compliqués de la vie sociale une | ||
solution simple, logique et élégante. | solution simple, logique et élégante. | ||
On conçoit donc que des esprits rationalistes et systématiques, | On conçoit donc que des esprits rationalistes et systématiques, | ||
habitués aux constructions logiques, se soient laissé séduire par | habitués aux constructions logiques, se soient laissé séduire par | ||
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de lui faire perdre toute portée sérieusement limitative, et ils ont eux mêmes | de lui faire perdre toute portée sérieusement limitative, et ils ont eux mêmes | ||
ouvert la porte à l'empirisme. | ouvert la porte à l'empirisme. | ||
Certes, c'est un beau rêve que celui du progrès par les seules voies | Certes, c'est un beau rêve que celui du progrès par les seules voies | ||
de la liberté. Ce fut l'idéal des économistes libéraux du XIXème siècle, de | de la liberté. Ce fut l'idéal des économistes libéraux du XIXème siècle, de |
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